Un lieu de rencontre

Samedi Culturel: Carlo Chatrian: Il faut parfois prendre un peu de recul, se dégager du souci des retombées économiques. Le cinéma est arrivé comme un rite. Aller au cinéma. Faire la queue pour un billet, regarder les affiches devant la salle.

Je suis encore en train de le comprendre… Je me demande parfois si cette passion durera toujours. Le cinéma va sûrement changer beaucoup. Serai-je en mesure de suivre? A partir du lycée, le cinéma est devenu un plaisir social, rendez-vous tous les mardis au ciné-club pour partager les visions avec des copains. Où vous situez-vous entre ces deux extrêmes? Alors on part ensemble. Sur un plateau, on sort de soi.

La première étape était de monter sur scène.


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Je pense que oui. Mais je commence seulement ce travail, je ne suis pas en position de donner des conseils aux autres… Il faut être curieux. Le rôle des festivals est naturellement de présenter des films de qualité. Mais, plus encore, ils doivent être des lieux de rencontre. Le Festival de Locarno est une grosse machine mais, par rapport à Cannes, Berlin ou Venise, il offre encore cette possibilité de rencontres, même informelles. Enfin, Locarno préserve et perpétue la mémoire du cinéma.

On peut le faire car il y a moins de pression sur les films. Les festivals impliquent le partage. On peut regarder les films de Cukor chez soi, en DVD, ou être au rendez-vous de la rétrospective. Sinon sortant son smartphone , nous avons à présent ces appareils qui font presque tout.


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    Chaque rétrospective a son histoire particulière. En même temps, je ne suis pas un expert des anime.


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    Quatrième variation. En tout cas, deux choses nous intéressent dans leurs démarches, pourtant différentes. Par exemple: À cet égard, la rencontre a effectivement quelque chose à voir avec la démocratie et la reconnaissance. Cette étape de notre variation oblige à raffiner le débat. La démocratie classique, par conséquent, sépare deux registres de rencontre et par conséquent deux types de lieux de rencontre.

    Voilà qui ouvre la porte, par la question des lieux de rencontre, à une critique de cette forme de la démocratie. Ce cas statique fut, historiquement, le plus courant.

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    Que cela soit possible, on ne saurait en douter: Forniture Sud-Cesana 12 à 47 , le met en jeu [26] et Slimane Raïs en ouvre la perspective. Mais que faisons-nous de ce pouvoir? Question donc: Des lieux de rencontre trop fixes, on pourrait dire, en parodiant le Louis Aragon du Paysan de Paris , à propos des statues de la ville: Car toujours figés. En un mot: Partout et nulle part. Tels sont les lieux de rencontre de la démocratie. Un lieu de rencontre qui ne serait plus un lieu créateur de signification se serait perdu. A comparer avec le Caddie mis au point par Krzysztof Wodiszko , Véhicule pour sans abri.

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    En littérature, Bernard-Marie Koltès fait remarquer, dans Combat de nègre et de chiens Paris, Minuit, qu'un lieu du monde est une sorte de métaphore de la vie, d'un aspect de la vie, ici: Jürgen Habermas, Théorie de l'agir communicationnel , Paris, Fayard, Sur ce plan, on peut évidemment consulter quelques romans célèbres des auteurs suivants: Laclos, Balzac, Tolstoï Anna Karénine , etc.

    Gilles Barbier, ou Julie Becker et son expérience des Chercheurs, résidents, un lieu où séjourner , des univers parallèles qui ne se rencontrent pas, des espaces oppressifs de l'habitat inadéquat. D'autant plus idéalisée que la rencontre qui peut s'y opérer est rêvée: On vit mal avec ceux qu'on connaît trop, avec ceux qu'on ne connaît pas assez, etc. Patrick Modiano, Quartier perdu , Le Rond-Point, par exemple, que j'avais traversé à pied un soir en compagnie de Rocroy — était-il le même Rond-Point?

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    André Breton: Jeudi 14 Avril , à 15 heures, les surréalistes se réunissent devant Saint-Julien-le-Pauvre, Paris. N'importe où peut devenir lieu de rencontre. L'artiste arménien Sarkis: Et bien sûr, ils sont d'abord faits comme des lieux personnels, personnellement investis: